Seis d\u00e9cadas separam \u201cOs condenados da Terra\u201d, de Frantz Fanon, e o recente \u201cO futuro ancestral\u201d, de Ailton Krenak. \u00c0 primeira vista, os livros s\u00e3o incompat\u00edveis, tanto pela tem\u00e1tica quanto pela postura de seus autores diante da vida e do mundo.<\/p>\n
Fanon inventaria o violento processo de coloniza\u00e7\u00e3o dos pa\u00edses subdesenvolvidos, responsabilizando o colonizador pela mis\u00e9ria, pelo abandono, pelo destino ingrato dos fam\u00e9licos do planeta. Krenak, em busca de um futuro que j\u00e1 esteve entre n\u00f3s, faz uma ode aos rios, \u00e0 grandeza daqueles que subjugamos em nome de uma ideia equivocada de progresso. As obras revelam jeitos distintos de encarar os desafios humanos. Mas h\u00e1 um ponto que as une umbilicalmente: o esp\u00edrito rebelde.<\/p>\n
Outro dia meu filho adolescente me perguntou sobre o anarquismo. Disse a ele que tenho restri\u00e7\u00f5es ao anarquismo como op\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, mas respeito profundamente seu esp\u00edrito, ou seja, seu desejo eternamente insatisfeito, insubmisso, semeador de mudan\u00e7as urgentes. Isso est\u00e1 presente em Fanon, no long\u00ednquo 1961, ano de publica\u00e7\u00e3o de seu \u201cOs condenados da Terra\u201d, e em Krenak, neste nosso imponderado 2022. Re\u00fane-os um sentimento de amor ao mundo, de indigna\u00e7\u00e3o permanente, de vontade de construir um \u201chomem novo\u201d.<\/p>\n
Em Fanon, o \u201chomem novo\u201d depende de um processo radical de descoloniza\u00e7\u00e3o das mentes. N\u00e3o basta tornar independente uma na\u00e7\u00e3o se n\u00e3o houver, paralelamente, um esfor\u00e7o por tornar livres as consci\u00eancias, enaltecendo-as em criatividade e ancestralidade. Parece-me dizer o mesmo o inquieto Krenak, uma das intelig\u00eancias mais sens\u00edveis do Brasil contempor\u00e2neo. Para ele, autor de algumas das mais argutas reflex\u00f5es sobre a rela\u00e7\u00e3o entre o humano e a natureza, o futuro depende de um olhar para tr\u00e1s, para o instante em que renunciamos \u00e0quilo que h\u00e1 de melhor em n\u00f3s. O futuro, nesse sentido, \u00e9 um abra\u00e7o na habilidade que ainda iremos demonstrar de humanizar nossas rela\u00e7\u00f5es e sintonizar rebeldia e preserva\u00e7\u00e3o ambiental.<\/p>\n
Separados no tempo e no espa\u00e7o, Fanon e Krenak conciliam a luta por um mundo melhor. As estrat\u00e9gias obedecem \u00e0 historicidade, divergem, mas se encontram quando entra em cena o esp\u00edrito rebelde dos velhos anarquistas, de todos aqueles que n\u00e3o se conformam, n\u00e3o entregam os pontos, insistem na mudan\u00e7a de tudo. Fanon era martinicano, negro e tornou-se psiquiatra. Krenak \u00e9 brasileiro, ind\u00edgena e uma lideran\u00e7a necess\u00e1ria nestes tempos de desejado aprimoramento dos sentidos e refinamento da sabedoria dos nossos antepassados. Aproximar os dois pensadores \u00e9 um exerc\u00edcio de minhas leituras em busca de respostas \u00e0s grandes indaga\u00e7\u00f5es do presente. Ambos os livros aqui em quest\u00e3o abrem as portas da imagina\u00e7\u00e3o e escancaram nossa fragilidade, apontando quanto \u00e9 imprescind\u00edvel que busquemos companhias rebeldes em nossas lutas cotidianas por uma vida melhor.<\/p>\n
Entre o psiquiatra e o ind\u00edgena, faz-se humana a diversidade dos saberes e eleva-se em riqueza incomensur\u00e1vel nossas pot\u00eancias transformadoras. Fanon e Krenak simbolizam o que h\u00e1 de mais l\u00facido e belo em n\u00f3s.<\/p>\n
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A opini\u00e3o do colunista n\u00e3o reflete, necessariamente, a da Folha de Londrina.<\/p>\n
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